¿Por qué el tema de la crisis?

Este proyecto y este tema tienen su origen en el intercambio de ideas y temas que tuvo lugar hace varios años en el Consejo de Redacción. Felix Wilfred planteó la cuestión de la “iglesia en crisis” en la búsqueda de nuevos temas para Concilium y obtuvo muchas reacciones al respecto. A raíz de esta conversación, tanto en la Junta Directiva como en el Board, y dada la urgencia de algunas de las cuestiones a las que nos enfrentamos en la Iglesia de hoy, se decidió que la primera edición de Concilium Online versara sobre la crisis de la Iglesia. La importancia de este tipo de debate, y la necesidad de un diálogo teológico y un compromiso con los temas en torno a este tema, se ha vuelto más urgente con las incertidumbres y complejidades que hemos presenciado desde 2020.

Hemos visto claramente algunos de los signos de la crisis en nuestra Iglesia desde diferentes partes del mundo. Nos gustaría señalarles algunas de las nuevas preguntas que surgen de algunos de los signos de esta crisis. Estas preguntas no son exhaustivas. Sin embargo, esperamos que puedan ofrecerte algunas pistas para un análisis teológico más profundo y una intervención pastoral concreta y un mayor compromiso social a la hora de dar forma al enfoque de tu artículo para Concilium Online:

1. ¿Qué revela el informe McCarrick sobre la sistemática y destructiva cultura clerical e institucional responsable de esta tragedia humana que es una mancha permanente en la Iglesia?
2. ¿Qué tipo de eclesiología puede desarrollarse a partir de las heridas y tragedias de estos terribles crímenes; el abuso de autoridad y confianza en nuestra Iglesia y para hacer frente a las consecuencias cada vez mayores de los abusos sexuales del clero?
3. ¿Qué propuestas teológicas y pastorales creativas podrían desarrollarse para sanar a las víctimas de estos crímenes pecaminosos y vergonzosos y para crear un espacio seguro dentro de nuestras iglesias para que las personas se lamenten y encuentren un verdadero hogar espiritual donde puedan encontrar consuelo, paz y sanación y así ver verdadera y profundamente el rostro de Dios en nuestras iglesias y en sus hermanos y hermanas?
4. Covid-19 ha puesto de manifiesto la insuficiencia de nuestra teología sacramental, los límites de nuestro clericalismo cultual, la continua marginación de los laicos y, en particular, la cuestión de la presencia real del Señor fuera de la estrecha concentración en las especies eucarísticas. ¿Qué reformas son necesarias al enfrentarnos en esta pandemia a la crisis de nuestra teología sacramental, a los argumentos teológicos divisivos a favor y en contra del cierre de iglesias durante la pandemia, a la virtualización de la misa y a las asimetrías de poder que se manifiestan en la recepción de las especies eucarísticas por parte del sacerdote frente a la recepción espiritual por parte de los laicos en las misas virtuales, etc.?
5. ¿Hasta qué punto ha sido creíble el testimonio de la Iglesia hacia los pobres, los ancianos, los enfermos y los moribundos, frente a Covid-19, y qué nuevos ministerios pastorales y sociales pueden desarrollarse a partir de los fallos y las mejores prácticas de todo el mundo en el testimonio de las personas de fe y los organismos y el liderazgo de la Iglesia?
6. ¿Qué desafíos plantean a nuestro compromiso social como Iglesia y como teólogos las protestas antirracistas que irrumpieron en todo el mundo tras el brutal asesinato de George Floyd en Estados Unidos y las respuestas divisivas dentro de la Iglesia en Estados Unidos y en otros lugares sobre el racismo y la injusticia en el mundo? ¿Cómo desarrollamos una antropología teológica y una construcción de la alteridad que sea convincente y capaz de transformar el pensamiento racializado pecaminoso y las jerarquías sociales en nuestras sociedades e iglesias?
7. Las elecciones presidenciales estadounidenses han puesto de manifiesto la necesidad de que los teólogos desarrollen una teología política que sea capaz de hablar de la crisis del Estado-nación y de las contradicciones de los proyectos democráticos construidos sobre el capitalismo liberal clínico. La apasionada defensa del trumpismo como abanderado de las enseñanzas provida de la Iglesia plantea cuestiones sobre las fuentes de validación de la verdad moral y el compromiso de la Iglesia en la plaza pública. ¿Necesita la Iglesia una nueva cristiandad moral, religiosa y política constantiniana para hacer frente al pluralismo cultural y moral y a las impugnaciones de nuestro tiempo? ¿Cuáles son los límites del apoyo de la Iglesia a un partido sobre otro? ¿Cuáles son las bases para emitir un juicio moral sobre la legitimidad de las autoridades políticas, de los cargos y de las instituciones frente al bien común o al bien del orden?

Lo que buscamos de l*s colaborador*s

El contenido y el estilo de los ensayos serán los mismos que los de la edición impresa. Sin embargo, buscamos ensayos que no sean simplemente teóricos, sino ensayos ricos en historias, y que se basen en las experiencias y ejemplos de la vida o las realidades sociales de personas de todo el mundo.

Esto significa que su ensayo no debe limitarse a contar (una reflexión generalizada), sino que debe mostrar (un compromiso concreto con un hecho social o un acontecimiento, una noticia que pueda atraer a la gente a la historia de manera intuitiva).

También esperamos que los ensayistas tengan en cuenta la necesidad de mantener dos cosas en constante diálogo en esta edición en línea: En primer lugar, la crisis en la Iglesia: Cómo demuestra la historia, el acontecimiento o el tema que aborda que hay una crisis en la Iglesia. Segundo, la transformación de la Iglesia más allá del análisis de la crisis o de los comentarios críticos, ¿qué medidas de intervención propones? En otras palabras, “qué es lo siguiente” que aportas para contribuir a la transformación de la Iglesia. 

Tu ensayo debe ser escrito de dos maneras: primero, puedes escribirlo como un ensayo puramente académico con referencias (no necesitas incluir una bibliografía). En segundo lugar, puedes escribirlo como un ensayo teológico reflexivo como una opinión sobre un tema manteniendo el rigor teológico y científico, sin poblarlo de referencias. En cualquiera de los dos casos, sin embargo, tenga en cuenta que el objetivo de la edición en línea es abrir Concilium a un público más nuevo y más amplio de lectores tanto académicos como no académicos, y utilizar la edición en línea como un foro para la conversación continua entre nuestros lectores y nuestros escritores sobre temas actuales de pertinencia para la fe y el testimonio. Esperamos que la edición en línea estimule algunas conversaciones interesantes y útiles a medida que avancemos. Tenemos la intención de publicar los ensayos a medida que vayan llegando a diferencia de la edición impresa, por lo que publicaremos los ensayos en bloques de 4-5.

Contenidos

Esperamos agrupar los ensayos que se presenten en torno a estas tres grandes áreas y nos gustaría que indicara en las palabras clave de su ensayo las categorías a las que pertenece su ensayo:

a) la crisis de la iglesia en sentido general: relación iglesia universal-iglesia local, autoridad en la iglesia, elección de guías/líderes eclesiales, ministerios/ministerios, mujeres e iglesia, violencia y poder, sacramentos hoy, etc.

b) las iglesias en su contexto, el compromiso social, la iglesia y la política, la religión y la violencia, la iglesia y el racismo: las diversas manifestaciones locales y globales de la crisis que atravesamos en la Iglesia mundial.

c) temas particulares, aunque absolutamente necesarios: los abusos, los escándalos financieros, la reforma de la curia romana, la vida religiosa, la vida sacerdotal, el celibato, la educación católica, la espiritualidad, la liturgia y la sacramentalidad, etc.