Concilium 2018-4. La Chiesa del futuro
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Le traduzioni complete di questo fascicolo sono disponibili in formato cartaceo nelle seguenti lingue:
Indice del contenuto
Prima parte – Quadro generale e metodo
Christoph Theobald SJ – « Le courage d’anticiper l’avenir de l’Eglise »
Massimo Faggioli – « La chiesa del futuro: prospettive storiche e sociologiche »
Seconda parte – Prospettive globali
Jayeel Cornelio – “The Global Challenges of the Church of the Future”
Virginia R. Azcuy – « La situación “tensionada” de la Iglesia actual: cuatro retos fundamentales »
Stan Chu Ilo – “The Church of the Future in Africa: A Path to the Praxis of Pope Francis’s Illuminative Ecclesiology in African Catholicism”
Terza parte – Immaginare la Chiesa del futuro
Mike van Treek Nilsson – « Imaginación y fantasía: el aporte de la Biblia a la Iglesia del futuro »
Serena Noceti – « Quali strutture per una chiesa in riforma? »
Daniella Zsupan-Jerome – “The Community of the Church: Walking in Step with the Spirit in Digital Culture”
Quarta parte – Una chiave di volta
Thierry-Marie Courau OP – « L’écoute, chemin du salut et de metanoïa de l’Église »
Forum teologico
Gerard Mannion, ”Theology and the American Academy of Religion”
Pierluigi Cabri & Gianluca Montaldi – « Teologia pubblica ed editoria. Una prospettiva dall’Europa continentale occidentale »
Antonio Autiero – « Humanae Vitae cinquant’anni dopo. Il senso di un anniversario »
Abstracts
Christoph Theobald SJ – « Le courage d’anticiper l’avenir de l’Eglise ». L’article aborde la question de la figure d’avenir de l’Eglise en traçant un chemin avec des carrefours et en esquissant, dans les traces de Vatican II, un processus de conversion ecclésiale en quatre étapes, permettant de laisser advenir l’Eglise de demain dont l’acteur principal est l’Esprit Saint. Quatre critères théologiques sont mis en avant : 1) le critère de « pastoralité », 2) le critère de « réforme évangélique », 3) le critère œcuménique et missionnaire et 4) le critère des « dons charismatiques et hiérarchiques », recadré par l’expérience de l’écoute synodale du « sens des fidèles ».
Massimo Faggioli – « La chiesa del futuro: prospettive storiche e sociologiche ». L’articolo tenta di analizzare alcune linee di tendenza per la chiesa del futuro partendo dalle traiettorie aperte dal concilio Vaticano II e riprese di recente da papa Francesco. Pur tra situazioni locali diverse, alcune questioni sono comuni a tutta la chiesa globale: una concezione della leadership non isolata al ministero ordinato; una visione della ministerialità della chiesa come servizio; il ruolo delle donne nella comunità ecclesiale. Gli ultimi anni hanno messo in evidenza due spinte contrastanti: una globalizzazione della chiesa e allo stesso tempo all’interno della chiesa anche una crisi della globalizzazione (religiosa e non solo) sotto forma del ritorno di fenomeni di reazione neo-tradizionalista, in materia liturgica e non solo, che sarebbe inadeguato sottovalutare e considerare come sintomi passeggeri destinati a scomparire in breve tempo.
Jayeel Cornelio – “The Global Challenges of the Church of the Future”. This article presents the global challenges that matter to the Church of the future. The first part traces the different facets of the Church as a global phenomenon. It complicates the prevailing view that Christianity is moving to the global south. The second part focuses on two challenges: generational shifts and global inequality. While not exhaustive, the discussion will provide some nuances regarding the issues at stake at a global level. The character of the Church of the future rests on how it responds to these present-day issues that will linger in the years ahead.
Virginia R. Azcuy – « La situación “tensionada” de la Iglesia actual: cuatro retos fundamentales ».La perspectiva de la “eclesiología práctica” puede resultar útil para imaginar la Iglesia del futuro a partir de la Iglesia real, santa y pecadora, que somos. Por su condición histórica, la comunidad eclesial está en una situación “tensionada” entre su realidad concreta y a veces contradictoria y la esperanza que brota de sus propios anhelos de reforma. El llamado a vivir en plenitud exige la humildad de confrontarse con el fracaso y el límite. Una mirada teológica práctica a la Iglesia podría articularse desde cuatro retos fundamentales: credibilidad débil, deformación clerical, sesgo masculino y mundanidad espiritual. Se trata de enfocar algunas cuestiones medulares que requieren ser consideradas para discernir qué Iglesia queremos.
Stan Chu Ilo – “The Church of the Future in Africa: A Path to the Praxis of Pope Francis’s Illuminative Ecclesiology in African Catholicism”. This essay looks at what the Church of the future in Africa could look like in the light the missionary reform of Catholic ecclesiology in Pope Francis. It also explores what World Catholicism will look like in such a future where African Catholics and churches are playing a significant role in shape the identity and mission of the Universal Church. Using the illuminative ecclesiology of Pope Francis as a guide, the essay looks at the present challenges and features of the Church in Africa. The essay concludes by laying the theological foundation of a roadmap for the Church in Africa. Such a Church, it will be shown will be an agent in reversing the unacceptable trajectory of history in the continent by being a poor and merciful Church fully involved in the mission of bringing about the fruits of the eschatological reign of God in both Africa and the world.
Mike van Treek Nilsson – « Imaginación y fantasía: el aporte de la Biblia a la Iglesia del futuro ». This essay draws from Scripture a necessary and radical reform in the Church (particularly in terms of biblical work). The Word is ´useful for life´ since it nourishes symbolic imagination. Often sacred texts are read with a fundamentalist approach, and there is a lack of literary criteria and humanistic concern. Literature in today´s world has diverse understandings of reality, and biblical work also highlights plurality. What is important is an emancipatory and plural understanding of reality. Due to encounters with the ´other´, such understanding leads to an experience of God that is not self-centered. This essay offers criteria for changes in church and in society, and for including the Bible in humanistic studies.
Serena Noceti – « Quali strutture per una chiesa in riforma? ». Lo sforzo di immaginazione di una Chiesa del futuro deve necessariamente scontare il limite di inserirsi in una particolare fase storica, segnata dalla ricezione del Vaticano II, che è un processo tutt’altro che lontano dalla sua conclusione. Il Concilio Vaticano II ha reso evidente che la Chiesa del futuro non può essere semplicemente concepita come la restaurazione di un modello storicamente superato quale quello determinato dal Concilio di Trento, ma deve fondarsi su una rigenerazione globale, capace sia di superare l’eurocentrismo che ha segnato gli ultimi secoli della sua storia, sia di superare il rigido steccato tra clero e laicato per coinvolgere l’intero popolo di Dio in questo processo di trasformazione. L’esortazione Evangelii gaudium di papa Francesco ha fornito spunti importanti di riflessione per avviare questo processo di trasformazione. Occorre ripensare profondamente il ruolo delle Chiese locali e valorizzarne il patrimonio di culture e tradizioni troppo a lungo sacrificato nell’ottica di una centralizzazione uniformante; ed è necessario altresì promuovere strutture di sinodalità ordinaria che consentano una effettiva partecipazione di tutti i battezzati nella formazione delle decisioni che presiedono alla vita delle comunità cristiane.
Daniella Zsupan-Jerome – “The Community of the Church: Walking in Step with the Spirit in Digital Culture”. This essay explores digital culture and advocates for how the Church can be a pro-active presence in this context especially if attentive to three critical socio-cultural developments wrought by digital communication technologies: truthfulness, potential for authentic encounters, and shifting notions of authority. By emphasizing the work of the Holy Spirit as both constitutive of Church but also transformative for each of these three developments, the essay proposes building on pneumatological foundations toward a future Church, one that can be a prophetic and pro-active witness in digital culture.
Thierry-Marie Courau OP – « L’écoute, chemin du salut et de metanoïa de l’Église ». Nous vivons une époque où le salut semble être une idée éloignée de toute réalité contemporaine. Envisager l’Église du futur demande que le salut, donné en Christ qu’elle annonce, soit crédible et efficient dans la vie des personnes. Ceci demande un travail théologique et pastoral qui passe par les cris et les yeux des pauvres. Ce choix oblige de se tenir dans l’attitude de l’écoute, de l’obéissance. Le mot « écoute » n’appartient pas au vocabulaire théologique habituel. Pourtant, le péché trouve son origine précisément dans une écoute défaillante. L’écoute de la parole dans laquelle Dieu se donne, indissociable de l’action qu’elle suscite, se trouve comme la porte d’entrée de la réalisation du salut dont l’Église est le sacrement universel. Elle fonde sa capacité à vivre la metanoïa suscitée par l’Esprit pour aujourd’hui.
